مدونة أم لعواتگ الثقافية والاخبارية

رجال ام لعواتك نقاشات فكرية. تاملات في التصوف اعداد : الاستاذ الشيخ ملعينين محنض احمد بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبيه الكربم بداية اتقدم بالشكر الجزيل وكامل العرفان بالجميل لادارة مجموعة ام لعواتك على الدور البارز الذي يلعبونه بتاديتهم (فرض الكفاية)عن المجموعة كلها في توثيق ونشر مآثر علماء وصلحاء المجموعة.؛وتوثيق بمايتعلق بعمرانها من اراض وءابار ومدافن  في افق القيام بمايلزم قانونيا واداريا. موضوعنا هذه الليلة موضوع مبارك يتعلق بلب المواضيع واساسها فهو محور الدين لقوله صلى الله عليه وسلم:ا(الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلج الجسد كله واذا فسدت  فسد الجسد كله الا وهي القلب ).متفق عليه التصوف غايته الاحسان وان تعددت تعاريفه فهو باختصار السعي لتحقيق مقام الاحسان بمفهومه الواسع الذي ورد في القرءان الكريم كالامر بالاحسان الى الوالدين وفي الحديث النبوي:(هوان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك)الحديث. وهو درجة ثالثة بعد الاسلام والايمان فوقهما بناء عليهما لاتحليقا اذ لا ايمان بلا اسلام ولا احسان بلا ايمان والله يحب المحسنين واحسن صبغة واحسن قيلا وصوركم فاحسن صو

 ما نللَّ ما تكلع شي  كاع لا تردين من ذا الطيار والطميطر واشبر واذراع والكديَ واكجوجت واطار هذا كاف للمرحوم احمد باب مسكه وهو في غاية الجمال والابداع فاليار هو من المضاعفات الكبيرة للمتر المشهورة في الزراعة  . وهنا فيه تلميح في تلميح في تلميح اي ثلاثة تلميحات تقريبا في نفس الوقت، فمن اليار الذي هو آخر كلمة الطي.. يار  لمّح الى المتر ثم اشبر واذراع ومن اذراع الذي يفيد ايضا نوع من تضاريس الارض لمّح الى الكديَ و انتقل منها  الى المدن المشهورة بالجبال لان الكدي َ ايضا كانت تقال لمدينة افديرك فلمّح منها باكجوجت واطار  و المدن الثلاثة عاش فيها فترات من حياته حيث كان يعمل والده احيانا وجده ايضا احيانا اخرى  فهي ارضه التي عرفها واحبها .  ومن هنا يمكن ان يكون تلميح ثلاثي ولم يسبقه له احد من البيظان . يعتبر التلميح من اجمل محسنات الشعر الحساني فهو يعطي نفسا جديدا يكسر الرتابة و يحيل الى معنى جديدا  وحسب نظري من حيث المضمون  فيه نوعين تلميح واضح وهو اكثره وهو الذي سنورد عليه امثلة وهو يتضح للمتلقي مباشرة ، و فيه نوع مخفي لا يكتشفه إلا المتلقي الخبير فهو بمثابة شفرة ومنه  كاف المبدع الط

من كتابي "الديمين من خلال كلام وطبع وعا دات أولاد ديمان" الصادر مؤخرا الاستاذ : الحسين محنض طبع أولاد دیمان: ليس طبع أولاد دیمان في أكثره إلا امتدادا لطبع تشمشه الذي هو بدوره امتداد لطباع الزوايا عموما، وإن أي عودة مهما كانت سريعة إلى حلف أگننت الشمشوي كفيلة بأن تظهر التشابه الشديد بين بعض أوجه السلوك الديماني وبين ما توصي به بنود ذلك الحلف. فالإذعان الذي جسده حلف تشمشه كسلاح في وجه الطغيان السياسي الذي كان سائدا إبان نشأة تشمشه، يشبه في كثير من قيمه الإذعان الذي جسده كبت الطاقة الحربية للديماني إثر عملية الصلح الذي أبرم بين المغافرة وأولاد ديمان، كما أن المنظومة الأخلاقية التي أسسها الحلف الشمشوي يمكن أن تكون هي الأساس الذي جعله أولاد ديمان منطلقا لمنظومتهم الأخلاقية التي وسعوها مع الزمن حتى أصبحت بمثابة عالم خاص بهم من القيم، تماهى –مع طول تمثل الديماني له- مع الانتماء إلى أولاد ديمان. ومع أن الإذعان عمل سلبي في طبيعته إلا أن الديماني استطاع من خلال المنهج الذي وضع لنفسه أن يخلق قيما إذعانية حول من خلالها هذا الإذعان من عمل سلبي إلى عمل إيجابي، مثل: - «"ا

  رجال أم لعواتك رمضان ٢٠٢٠ العلاَّمة الشيخ محمد الخضر بن حبيب الـبَـرَكِـيّ رحمهم الله تعالى بِقلم:الاستاذ البشير بن حبيب هو الفقيه اللغوِيّ الـمُـتَـفَـنِّـنُ الشاعر المجيدُ الـمُتقِنُ: محمد الخضر بن حبيب الله بن محمود بن حبيب بن المكِّي بن أحمد بن عبد الله بن باركـ الله فيه بن أحمد بازيد، وأمه: فاطمة بنت محمد بُو زَيَّـانْ بن أحمد بن محمذٌ بن عبد الله بن بارك الله فيه بن أحمد بازيد.  علاَّمة جليل من أبرز علماء عصره، مشاركــ في كل فنون العلم الشرعي، ولد في حدود 1280 هـ إذ قال في مقدمة كتابه: (المفاد): في ترجمته للشيخ محمد المامِ: " وموته بعد مولدي بقرب سنتين". أخذ محمد الخضر عن شيخه الشيخ أحمدُ يعقوب بن محمد بن ابن عمر الذي يصفه في المفاد بقوله: " وسيلتنا الجامع بين الشريعة والحقيقة، السالك للمعالي أمثل طريقة، فِلْوُهُ السابح اليعبوب، أبو محمد الشيخ أحمد يعقوب" وقد أخذ الأخير عن الشيخ محمد المامِ الذي هو شيخ محمد الخضر بواسطة الشيخ أحمد يعقوب. كما أخذ محمد الخضر أيضا عن العلاَّمة محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي، وقد أذن  محمد مولود ـ رحمه الله تعال

رجال ام لعواتك رمضان ٢٠٢٠ مناقب مريمات ، نساء باركيات خالدات الاستاذ : عبد الله بن محمد خليه أقدم لكم على عجالة تراجم لنساء باركيات مريمات (جمع مريم) قل مثيلهن، مع ذكر بعض من مناقبهن، و في الحقيقة يصدق فيهن قول الشاعر : و لو أن النساء كمن عرفنا لفضلت النساء على الرجال فما التأنيث بسم الشمس عيب و ما التذكير فخر للهلال و مما لا يخفى عليكم ما للمرأة من مكانة في الإسلام و دور في بناء المجتمع خصوصا في مجتمعنا الحالي الذي أضمحلت فيه القيم و فسدت الضمائر و كثرت الفتن مما يزيد من حاجتنا إلى التحدث عن الاعلام من النساء الباركيات اللواتي ساهمن أيما مساهمة في بناء هذا المجد التليد للقبيلة و الذكر اللامع و التاريخ الناصع أملا بالإعتبار و النهوض. و إن كان لأهل باركلل الكثير من الأعلام من الرجال، فنماذج النساء من الأعلام لا تقل أهمية من حيث الكيف فقد ضربن أحسن الأمثلة و من حيث الكم و العدد و يقول في رثاء إحداهن الشاعر و العالم فتى ول سيدامين: و لا يرى أحد يوما لها أثرا فيمن يصاحبها و من يصافيها لكن من أخذ الكتب الصعاب يرى جديد آثارها فيها و عافيها و قد أخترنا لكم الليلة الحدي

رجال ام لعواتك رمضان ٢٠٢٠ العلامة الرباني " صاحب الماء " الشيخ محمد بن البخاري بن مولودرحمهم الله تعالى الدبلوماسي الاستاذ احمد الخطاط المقدمة : يسعى فضاء أم لعواتك، منذ إنشائه -مشكورا- إلى خدمة العلم والثقافة وذلك من خلال اهتمامه بالموروث  العلمي الباركي ومحاولة نفض الغبار عنه وعن تاريخ أعلامه و مؤسسيه. وفي هذا الإطار تتنزل  هذه الورقة المتواضعة عن علَم من أعلامنا البارزين ؛ ألا وهو العلامة الرباني  محمد ولد البخاري ولد مولود. لقد غمرتني فرحة كبيرة ونشوة زائدة عندما طلب منى القائمون على هذا الفضاء، تقديم ورقة عن هذا العلم الباركي ظنا مني أنني سأحصل على مراجع يمكن أن يُركن إليها، وبعد كثير من البحث  والتنقيب لم أجد  ما يسد الرمق أحرى أن يشفي الغليل؛ لذا سأقدم ما حصلت عليه علّه يكون بداية خطى بحث  أرجو أن نستميت في مواصتلها جميعا حتى  تينع وتثمر بإذن الله.  الوالد محمد ول البخاري ولد مولود ولد باركلل ابن احمد بزيد ينتهى نسبه إلى جعفر الطيار وزينب بنت فاطمة الزهراء. وأمه مريم منت سيد المختار الملقب شدار ولد أتفغ ألمين الديمانية وينتهى نسبها إلى أبي بكر     الص